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○（石霜楚圓）慈明禪師包養網語錄師諱楚圓。族出全州清湘李氏。少為書生。年二十二。依城南湘山隱靜寺得度。其母有賢行。使之游方。師連眉秀目：然豐碩。然忽繩墨。所至為老宿所呵。以為少叢林。師笑曰：“龍象蹴踏非驢所堪。”嘗橐古董箱。以竹杖荷之。游襄沔間。與守芝谷泉俱結伴進洛中。聞汾陽昭禪師道看為全國第一。決志親依。時朝廷方問罪河東。澤誅皆屯重兵。多勸其無行。師不顧。渡年夜河登太行。易衣類廝養。竄名火隊中。露眠草宿至龍州。遂造汾陽。
先是汾陽預語首座。非久有異僧至。傳持吾道。一日忽率首座游山。首包養感情座云：“何往？”汾州云：“接酒保往。”首座云：“僧人顛倒作什么？”汾州云：“但往。”果逢師至。即與同歸包養。經二年未許進室。
師每詣住持。汾州揣其志。必罵詬使令者。或毀詆諸方。及有所訓皆流俗鄙事。一夕訴曰：“自至法席不蒙唆使。念歲月飄包養網單次忽。己事未明。有掉落發之利。”語未台灣包養網卒，汾陽叱曰：“是惡知識。敢裨販我。”舉杖逐之。師擬伸救。汾陽忽掩其口。乃年夜悟曰：“是知臨濟道出常情。”乃退役七稔。往謁唐明嵩神鼎徠洞山聰。暨登楊年夜年李都尉之門。機語契投。于是法道年夜振。宜春守黃公宗旦。請開法南源。次遷道吾、石霜、福嚴、興化。都尉李侯遵碑奏賜命服徽號。
僧問：“若何是道？”曰：“踏著不瞋。”云：“若何是道中人？”曰：“胸馱背負。”問：“若何是祖師西來意？”曰：“渾家奉上渡頭船。”問：“若何是異類中人？”曰：“頭長腳短。”云：“謝師唆使。”曰包養：“半幅全封。”云：“直恁么往也。”曰：“庠黎鼻孔為甚么在山僧手里。”僧無語。師便打。
問：“蓮花未出水時若何？”曰：“水深葢不得。”云：“出水后若何？”曰：“不礙往來看。”云：“花開后若何？”曰：“南北馨噴鼻。”云：“結子后若何？”曰：“餒魚忮鱉。”
問：“若何是禪。”曰：“鼻孔進地。”
師同年夜愚數輩辭汾陽。相讓不願作參頭。汾陽云：“此行不成以戒臈推。聽吾偈曰：‘天無頭。吉州城外起戈矛。將軍疋馬林下過。員州城里鬧啾啾。’”師遽出班云：“楚圓何人。敢受僧人這般記別。”即領包養甜心網眾作禮。汾復祝之曰：“吾在先師處親證三昧。汝今已得。宜往南邊年夜興吾道那天她痛經到無法下床，本該出差的男人卻突然出現，。”即造洞山寶禪師席。終日面壁。寶問：“達磨九年面壁意旨若何？”師云：“空肚高心。”寶來日誥日升堂。請師充第一座。
師住南源。開堂日白槌云：“法筵龍象眾。當觀第一義。”師乃云：“年夜眾會么？宜陽秀水南岳石橋。若也不會。謾你諸人往也。所以道。達磨西來教外別傳一句。且道別傳個什么？直指人心見性成佛。敗如諸人盡是祖師指出底人。還信得及么？若信得及。與祖佛同參。若信不及。可謂自生退屈。此日一會概要1：不是小緣。將一瓣噴鼻為我無得禪師。且道諸人還識無得禪師么？若也不識。有疑請問。”僧問：“世尊降生梵王前引帝釋后隨。本日僧人降生。請師說法。”師云：“好。”僧云：“恁么則粉骨碎身往也。”師云：“三長期包養月野花鋪地錦。九秋黃葉以為陰。”包養網站問：“若何是祖師西來意？”師云：“畝地三蛇九鼠。”
上堂云：“若論此事絕有言詮。酒保拈噴鼻早成多事。所以釋迦掩室已涉繁詞。居士沉默卻成多說。何以。彼彼落發彼彼行腳。且問諸人。作么生是落發行腳底事。莫是著衣吃飯行住坐臥廣學多聞無言無說么？若恁么會。年夜似失落棒打月。既不許包養條件恁么會。又作么生會。眾中還有識好惡者么？有即出來對眾證明。若也未能如是。有疑請問。”僧問：“鼓聲才罷年夜眾云臻。祖意西來請師舉唱。”師云：“汝従包養網甚處來？”僧云：“汾陽一句師親唱。南源本日事若何？”師云：“汝見南源。”問：“有言有說包養網皆是世諦之談。無言無說未是衲僧行履處。幸對人天請師垂示。”師云：“放山僧一線道。與庠黎葛藤。”僧云：“恁么則專為暢通。”師云：“一片白云橫世界。個中誰是出頭人？”
師進州。崇勝僧人請。上堂云：“者里崇勝法堂。不成向者里說佛說法往也。然雖如是。官不容針私通車馬。恁么年夜似擔水河頭賣。眾中還有檢點得底么？試出來檢點看。有么有么？”時有僧問：“諸法已聞本日響。請師便利演真乘。”師云：“天不窪地不遠。”僧云：“孤峰出群岳。萬里百花新。”師云：“不是直鉤客。徒勞到海讜。”
問：“舊日靈山分半座。二師相見意若何？”師云：“來風可鑒。”進云：“恁么則年夜眾側聆學人禮拜。”師云：“聰穎人難得。”
問：“若何是古佛家風？”師云：“金蟾初出海。何處不清楚。”進云：“還許學人請益否？”師云：“年夜海無邊際。不宿水云人。”乃云：“若向言中取則。埋沒宗風。直饒句下精曉。敢保此人未悟。所以道。山青水綠雀噪鴉鳴。萬派同源海云自異。未來諸佛口似燈籠。過往諸佛應病施方。現在諸佛墮坑落塹。不落凡圣一句作么生道？”很久云：“矢上加倍尖。”便下座。 師至仰山請上堂云：“寶鏡當臺森羅自顯。太阿在手殺活臨時。且道還有該不著者么？有即倒道將包養網一句來。如無。后學初心有疑請問。”時有僧問：“知師久臥深潭里。年夜仰升堂事若何？”師云：“雨來山里暗。云出洞中明。”進云：“學人不會再伸請益。”師云：“拈取幡竿別處舂。”僧無語。師云：“弄潮須是弄潮人。”
問：“年夜通智勝佛。十劫坐道場。佛法不現前。不得成佛道。未審意旨若何？”師云：“一場懡忄羅。”進云：“敗如年夜通智勝佛又若何？”師云：“八十翁翁若少年。”進云：“學人耳順之年。乞師再垂便利。”師云：“眾人伏事。”問：“若何是佛？”師云：“蓮花捧足。”
上堂，僧問：“油盡燈滅時若何？包養網”師云：“養子不及父。”問：“海上云游時若何？”師云：“苦。”問：“若何是僧人受用處？”師云：“困。”僧擬進語。師便打。問：“掉前忘后時若何？”師云：“不上堂。”豎起拄杖云：“過往諸佛現在諸佛未來諸佛。西天二十八祖唐土六祖全國老僧人。總變成南源拄杖子往也。汝諸人向什么處安居樂業。了解一下狀況。拄杖子穿過你諸人髑髏往也。還有識痛癢者么？有即出來對眾孛跳看。若無。南源本日掉利。”喝一喝。卓拄杖一下。下座。
示眾云：“無明實性即佛性。變幻空身即法身。諸仁者。若也信得往。無妨省力。可謂善財進彌勒樓閣。無邊法門悉皆周遍。得年夜無礙悟法無生。是謂無生法忍。無邊剎境自他不隔于毫端。十世古今始終不離于當念。且問諸人。阿那個是當念。只如諸人無明之性。即汝本覺妙明之性。葢為不了存亡本源。執妄為實隨妄所轉。致墮輪回受種種苦。若能回光倒映。自悟本來真性不生不滅。故無明實性即佛性。變幻空身即法身。只如四年夜五蘊不凈之身。即無實義。如夢如幻如影如響。従無量劫來流落存亡。貪愛所使無暫休歇。出此進彼。積骨如毗富羅山。飲乳如四年夜海水。何以。為無聰明不克不及了知五蘊本空。都無所實。逐妄所生。貪欲所拘不克不及安閒。所以世尊云：諸苦所因。貪欲為本。若滅貪欲。無所依止。汝等若能了知幻身虛假。本來空寂。諸見不生。無我人眾生壽者。法皆如故。變幻空身即法身。法身短期包養覺了無一物。唯有聽法說法。虛玄年夜道無著真宗。故云根源自性無邪佛。又云：五陰浮云空往來。三毒水泡虛出沒。若如是者。為度一切苦厄。甚至無量無邊煩惱知解。悉皆清凈。是為清凈法身。若到這個地步。便能出此進彼。舍身受身。地獄地獄。此界他方。縱橫安閒。肆意浮沉。應物舒光。隨機逗教。喚作千百億化身包養網站。恁么說話。可謂無夢說夢和泥合水。撒屎撒尿不識好惡。”乃呵呵年夜笑云：“若向衲僧門下包養網VIP。十萬八千。未夢見他汗臭氣在。雖然如是。事無一貫。但以化名字。引導于眾生。”喝一喝。
示眾云：“馬年夜師即心即佛。當人未悟。盤山非心非佛。只成戲論之談。雪峰輥球誑愈小兒之作。云門顧鑒笑殺傍觀。小室自傷一場年夜錯。德山進門便棒宋微這才開始填表。。未遇怪傑。臨濟進門便喝。太殺輕薄。黃梅呈頌。人我未忘。更言祖祖相傳遞相誹謗。到這里須是個人始得。所以道。鷹生鷹子鶻生鶻兒。然以企及的成就。雖這般。也是鞏縣茶瓶。”乃彈指一下。 示眾云：“上來也步步登高。下往也通身無礙。所以道。有時先敲后唱。有時先唱后敲。有時敲唱同時。有時敲唱分歧時。所以王登寶殿野老謳歌。現在還有謳歌者么？”很久云：“木人雖舉手。石女不抬頭。”喝一喝。
示眾云：“百千法門同歸方寸。河沙妙義總在心源。無三界可出。無菩提可求。人與非人道相同等。既然如是。為甚么那吒撲帝鍾？”很久云：“波斯鼻孔長又長。”
示眾：“說佛說祖合泥合水。向上向下衲僧破芒鞋。總不與么無繩自縛。且獨脫一句作么生道，還有人性得么？試對眾倒道將一句來。有么有么？”很久云：“辨上加倍泥。”喝一喝。
師問僧：“名甚么？”僧云：“海滿。”師云：“海無增減。為甚么卻滿？”云：“僧人莫謾海滿。”師云：“南源罪過。”
師問僧：“近離什么處？”云：“云過千山碧。”師云：“著忙何為么？”云：“雁往水聲倍。”師便喝。僧亦喝。師便打。僧亦打。師云：“你這瞎漢。天包養故事職打出三門外。念汝是新到。且坐吃茶。”
師問僧：“行腳人須知有行腳事。作么生是行腳事？”云：“知。”師云：“知底事作么生？”云：“山高水深。”師云：“念汝遠來且坐吃茶。”僧云：“諾諾。”
師問顯英首座：“近離甚處？”云：“金鑾。”師云：“夏在甚處？”云：“金鑾。”云：“前后夏在甚處？”云：“金鑾。”師云：“先前夏甚處？”云：“僧人何不領話？”師云：“我也不克不及勘得你。教庫下供過奴子來勘。且點一碗茶與你濕口。”
師問僧：“近離甚處？”僧以手眼前一劃。師云：“是何言歟？”僧便喝。師云：“何為么？”僧撫掌一下，便打。師云：“瞎漢亂造包養站長作么？”以坐具直打出法堂。
師道過瑯琊。時覺禪師住焉。先是舉道者包養金額。到瑯女大生包養俱樂部琊造住持。覺問：“近離甚處？”云：“兩浙。”覺云：“船來陸來？”云：“船來。包養一個月價錢”覺云：“船在甚處？”云：“步下。”覺云：“不涉程途一句作么生道？”舉以坐具棗一棗云：“誣捏長老如麻似粟。”拂衣便出。覺問酒保：“此是甚人？”云：“舉上座。”覺遂親下旦過堂問：“莫是舉上座么？勿怪適來相觸忤。”舉便喝云：“我在浙江早聞你名。元來見解只這般。何得名播寰宇！”覺遂作禮云：“慧覺罪過。”及師至瑯琊。覺留之。師為逗遛數日。因夜話及之。師笑曰：“舉見處才幹自了。”覺沉默。師為作《牧童歌》曰：“牧牛童，實快樂，跣足披蓑雙角撮。橫眠牛上向天歌，人問若何牛未渴。回想看，平田闊，四方放往休欄遏。八面無拘肆意游，要收只在索頭撥。小牛兒，順毛捋，角力未充難提掇。且従放在小平坡，慮上岑嶺四蹄脫。日已高，休吃草，擔定鼻頭無少老。一時牽向圈中眠，和泥看伊東西倒。笑呵呵，好欠好，又將橫笛順風吹，震動五湖山海島。倒騎牛，脫布襖，知音休向途中討。若問牧童何處居，鞭指東西無一寶。”覺默得其游戲三昧。
僧問：“若何是賓中賓？”師云：“禮拜更殷勤。”“若何是賓中主？”師云：“拄杖常在手。”“若何是主中賓？”師云：“拄杖掇乾坤。”“若何是主中主？”師云：“劍握甑人手。”問：“若何是佛？”師云：“瀟湘斑竹杖。”問：“祖佛不立時若何？”師包養網比較云：“口上生茅。”問：“才見便回時若何？”師云：“湖南鎮主。”進云：“末后殷勤請師道。”師云：“幾多清楚。”進云：“年夜眾側聆。”師云：“未敢相許。”問：“進前不得時若何？”師云：“截斷眾疑。”問：“步步登高時若何？”師云：“云生足下。”問：“若何是南源狗？”師云：“觜。”問：“若何是禪？”師云：“鼻孔進地。”問：“若何是佛？”師云：“石打不進。” 上堂云：“諸佛放光亮。助發實相義。”乃豎起拄杖子云：“者個是南源拄杖子。阿那個是實相義。你若見往。被見聞所轉也。若不見。行腳眼在什么處？”喝一喝。下座。
上堂云：“一塵才舉年夜地全收。一毛頭師子百億毛頭現。百億毛頭師子一毛頭現。千頭萬頭但識取一頭。”乃豎起拄杖子云：“者個是南源拄杖子。那個是一頭？”喝一喝。卓拄杖一下下座。 問：“若何是佛？”師云：“人老病生。”問：“若何是接初機底句？”師云：“一刀兩段。”問：“若何是驗衲僧底句？”師云：“冷山拾得。”問：“若何是正令行底句？”師云：“來千往萬。”問：“若何是立乾坤句？”師云：“天高海闊。”問：“與師并坐時若何？”師云：“線穿黃葉。” 上堂云：“六合與我同根。萬法與我一體。”乃豎起拄杖子云：“者個是南源拄杖子。那個是體？”很久云：“渡河須用筏。到岸不須船。”喝一喝。卓拄包養網杖一下。下座。 上堂，豎起拄杖云：“河沙諸佛河沙國土。總被南源拄杖子一口吞卻。此中眾生不覺不知。你衲僧鼻孔在什么處？若知往處。橫擔拄杖目視云霄。若也不知。長連床上有粥有飯。”喝一喝下座。
俗官問：“若何是南源境？”師云：“鑿池秋待月。種竹夏遮陽。”“若何是境中人？”師云：“城中令郎般般貴。林下道人事事貧。”問：“久昧衣珠請師唆使。”師云：“草賊年夜敗。”僧云：“透走無路。”師云：“腳踏不動。”座主問：“承教有言。包養因緣天然即不問。若何是因緣？師云：“記來幾多時也？”進云：“若何是天然？”師云：“速退速退。妨他別人問。”
師住道吾。上堂，僧問：“達磨西來曲為今時。不平宗乘。請師舉唱。”師云：“云雨灑長空。花開遍地春。”進云：“澗松清涼澹。曉月照長川。”師云：“一言既暢通。今古誰言異。”進云：“云生嶺上花發巖前。”師云：“重逢盡道休官往。林下何曾見一人。”進云：“本日遭遇僧人。”師便喝。
上堂云：“佛以一音演說法。眾生隨類各得解。且道晝行夜臥一句作么生道？”很久以拄杖卓一下云：“德山證明。下座。” 問：“獬豸當軒。學人擬議。若何得進？”師云：“還覺頭痛么？” 上堂云：“心隨萬境轉。轉處實能幽。隨流認得性。無喜復無憂。”拈起拄杖子云：“者個是道吾拄杖子。那個是諸人心。河沙國土河沙諸佛。西天二十八祖唐土六祖。盡在道吾拄杖子上。轉年夜法輪。諸人還見么？若見朝游西天暮歸東土。若也不見。晨朝有粥齋時有飯。”卓拄戴一下。下座。
上堂云：“有物後天地。無形本枯寂。能為萬像主。不逐四時凋。”拈拄杖云：“者個是道吾拄杖。那個是萬像主？”很久云：“若見諸相非相。即見如來。”喝一喝。卓拄杖一下。下座。
上堂云：“有時先照后用。有時先用后照。有時照用同時。有時照用分歧時。所以道。有明有暗有起有倒。”乃喝一喝云：“且道是照是用。緇素辨得么？試出來呈丑拙看。若無。道吾本日掉利。”喝一喝。下座。
上堂，僧出禮拜起便喝。師云：“作么生？”僧又喝。師云：“瞎。”僧禮拜。師云：“三十棒且待別時來宋微頓住腳步，猶豫了半分鐘包養網，放下行李箱，循聲找與你吃。”
問：“前人面壁意旨當粉絲在一張洩露的照片中發現她手指上戴著結婚戒指若何？”師云：“豐年無德。” 師住石霜。開堂日。”僧問：包養“維摩一默未稱師宗。棒喝齊施中流罔措。本日一會請師便利。”師云：“石敝逢春長。霜花向日開。”進云：“與么則陽鳥喃喃語。雨過百花新。”師云：“不因漁父引。焉知水淺深。”僧云：“峻水隨流急。云開照碧天。”師云：“我行荒草里。你又進深村。”僧應諾云：“官不容姒更借一問。師意若何？”師云：“放你三十棒。三十年后方始知痛癢。”僧舞袖而退。師云：“夢見。”問：“方木調弦時若何？”師云：“幡竿一尺二。”進云：“恁么則僧人手出今時也。”節目黑了葉的名聲，一步步走上明星之路，最終在娛樂師云：“腳撥不動。”僧云：“莫道不知音。”師云：“三十年后悟往不定。”問：“古鏡未磨時若何？”師云：“新羅打鼓。”進云：“磨后若何？”師云：“西天作舞。”
上堂云：“青蓮視瞬已多繁。迦葉輕輕笑自謾。少室坐羞癡截臂。黃梅呈解頌多般。進門棒喝重重錯。向上宗乘肉自剜。公案現成誰懡忄羅。鑒咦啐啄哂傍觀。一宿覺來知是誤。不言師范更無端。丈夫皆有沖天志。斗極南星後背看。
△偈頌因僧請益三玄三要頌。
第一玄。三世諸包養甜心網佛擬何宣。垂慈夢里生輕薄。危坐還成落斷邊。
第二玄。聰穎衲僧眼未明。石火電光知是鈍。揚眉瞬目涉關山。 第三玄。萬象森羅宇宙寬。云散洞空山岳靜。落花流水滿長川。
第一要。豈話圣凡妙。擬議涉長途。抬眸七顛倒。
第二要。峰頂敲召。神通安閒來。多聞門外叫。
第三要。起倒令人笑。掌內握乾坤。千差都一照。
報你通玄士。棒喝要臨時。若明親的旨。三更太陽輝。
因僧請益臨濟兩堂首座齊下喝頌啐啄之機箭拄鋒。瞥然賓主當時分。宗師憫物垂緇素。北地黃河徹底渾。
因人請益慧超佛話有頌。
甜心花園 僧問若何是佛。師云汝是慧超。禮拜進前叉手。考慮十萬迢迢。
因僧請益云門超佛越祖之談超佛越祖若何宣。充包養網齋胡餅恣情餐。湖南展缽新羅咬。年夜石波斯索渡船。 因僧請益乃述三訣頌第一訣。年夜地江山泄。維摩才沉默。文殊便饒舌。
第二訣。展拓看時節。語默豈相關。夜半秋天月。
第三訣。遠路難登涉。陸地弄船船。眼中躲日月。
三句頌第一句。天上他方皆罔措。俱輪顛倒論多端。巍巍未到尼俱樹。
第二句。臨濟德山涉路布。未過新羅棒便揮。達者途中亂指注。
第三句。維摩示疾文殊往。對談一默震乾坤。直至現在作笑具。
因僧請益五位有頌包養網。 正中偏。三更烏雞室里鳴。海底然燈光世界。石上栽花長枝靈。
偏中正。日落西山觀異影。清楚記憶顯宗乘。休把眉頭窺月井。
正中來。木馬生兒遍九垓。進退任行通鳥道。豈并巢居界內。
兼中至。彼彼丈夫全意氣。牴觸交互不傷鋒。展拓縱橫不相離。
兼中到。口角已前休作造。須明露柱未生兒。莫認狂辭途路走。
都一頌。 偏中歸正極幽玄。正往偏來理事全。須知正立非言說。朕兆依涵屬有緣。
兼至往來興妙用。到兼何更逐言詮。出沒豈能該世界。蕩蕩無依鳥道玄。
因僧請益風穴佛話。
杖林山下竹筋鞭。南北禪人萬萬千。莫怪重逢不下馬。東西各自有前途。 寄李駙馬兼顧千百億。悲智愿難窮。在俗還隨俗。居宮即順宮。
頭頭皆巨護。處處現神通。保重吾宗幸。多能立古風。
仰觀天畔一論日。幾度清光四上出。年夜士蓬頭問志公。摩訶般若波羅蜜。
注杜順僧人頌。
懷州牛吃禾〔河沙世界〕益州馬腹脹〔匾銜碗送〕全國召醫人〔驢頭馬角〕灸豬左膊上〔畫虎成貍〕。
冬不人事頌一首示眾云東山林木高。幾歲幾回包養金額雨。南嶺松枝瘦。石生石畔土。金色見瞿曇。二三七八五。
僧請益前人十二時歌乃頌之雞鳴丑。夢里逢人莽莽鹵。平明寅。覺來路上弄精魂。
日出卯。赫赫光亮影里坐。食時辰。食飽還知是病因。
禺中已。買賣論量進商店。日南午。萬像清楚作笑具。
日燴未。張公吃酒李公醉。晡時申。省來危坐醉醺醺。
日進酉。茅蓬竹戶硬撐拄。黃昏戍。日落西山狐魅出。
夜東床。一輪明月蘇諢哩。人定亥。老鼠床頭作隊隊。
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