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詩經在河間
作者：呂險峰
來源：“河間市詩經文明研討會”微信公眾號
時間：孔子二五七六年歲次乙巳三月初一日丁酉
耶穌2025年3月29日
河間市文明局原局長田國福編著的《詩經在河間》一書，于2008年12月由國民日報出書社出書。該書翔實記述了2000年至2008年河間《詩經》文明領域所發生的嚴重事務，歸納綜合匯總了歷代先賢歌詠毛萇及毛公書院、正人館（磚）等有關《詩經》文明包養網推薦的史料，真實反應了河間市委、市當局在弘揚《詩經》文明方面的嚴重決策，以及河間文明任務者所支出的盡力和辛苦勞動。
該書由中國詩經學會顧問周穎南題名，《滄州日報》《滄州晚報》原總編劉桂茂和河間市政協原主席白鐵包養一個月錘作序。
全書內容共包養平台十一部門，并在書前、書后收錄了大批珍貴圖片。
第一部門，關于毛萇與《詩經》。輯錄了田國福《在河間史話上的演講》等七篇文章。重要觀點包含，西漢獻王劉德修學好古，立毛萇包養意思為博士，設館傳講《詩經》，遂有《毛詩》年夜行于全國。據南宋家鉉翁考訂，”漢年夜儒毛公嘗為河間獻王博士，葬于郡西（北）三十里，高冢猶存”。《元史·王思誠》載：”河間尊福鄉，博士毛萇舊居也。”尊福鄉崇德里即現在的三十里鋪毛公書院遺址地點地。河北師范年夜學副校長王長華在《漢代河間儒學與毛詩》中，充足確定了以獻王劉德為代表的河間儒學對《毛詩》從文獻保留、經典闡釋到傳播所作出的無可替換的貢獻，其固守實事求是、重視禮樂教化的思惟在必定水平上影響了《毛詩》解詩特點的構成。
第二部門，關于滄州《詩經》文明年夜討論。2001年8月3日，《滄州晚報》刊發報道《沒有河間，我們還能讀到＜詩經＞嗎？》。一石激起千層浪。河間田國福、李泗與獻縣李順成等文史學者圍繞《詩經》和毛萇籍貫以及古河間國有關問題展開一場劇烈討論。這個討論雖然立場分歧、各說各話，可是對深刻研討河間、獻縣歷史，活躍滄州文明氛圍，推動學術發展，晉陞包養app《毛詩》著包養dcard名度是有興趣義的。
包養心得《滄州日報》《滄州晚報》原總編劉桂茂和河北師范年夜學傳授、河北省歷史學會原秘書長秦進才等認為，毛萇籍貫之爭與毛詩文明資源開發并不相互妨礙；河北師范年夜學兼職傳授、石家莊市社科院研討員梁勇提出，通過整合《毛詩》文明資源，在滄州扶植一個《詩經》sd包養文明圈——不僅是游玩文明圈，並且應該成為一個經濟文明圈。
第三部門，關于毛詩發祥地考核暨國際研討會。2002 年 9 月9 日至12日，毛詩發祥地暨國際研討會在河間市舉行，來自中國詩經學會和新加坡、韓國、japan(日本)以及中國臺灣、中國噴鼻港等地的四十多名專家參加實地考核和座談研討活動。時任河間市市長的郝章炳致開包養一個月價錢幕辭，時任河間市副市長的張文漢宣讀《河間市詩經文明游玩開發計劃》，田國福宣讀倡議書，懇請社會各界和中外專家給予精力上、物質上、技術上的支撐，共襄善舉。時任中國詩經學會會長的夏傳才認為，《詩經》是中國的，也是世界的，并就重建毛公書院、樹立詩經博物館和詩經碑林等談了本身的建議。中國詩經學會顧問周穎南發言，”詩經文明一經發掘即更奪目”。時任中國噴鼻港文藝家協會會長的王一桃發言，”我們沒有一天忘記詩國的故鄉”。包含新華社、國民日報在內的11家新聞媒體給予此次盛會熱情報道包養sd。
第四部門，關于重建毛公墓碑暨公祭活動。2005年3月20日，河間市在三十里鋪毛公書院舊址盛大舉行重建毛公墓碑典禮包養犯法嗎暨公祭活動。毛公墓始修于漢代，元代建有毛公書院，兩千多年間幾度興廢，最終毀于”文明年夜反動”期間。河間市委、市當局為弘揚《詩經》文明，還原文物舊貌，決定重建毛公墓碑。田國福將所獲市包養網VIP長特別獎的所有的資金捐獻于重建任務，龍軒師長教師撰寫了碑文，有名書法家田英章書寫了碑名。時任河北省文明廳副廳長的張希友和時任河間市委書記的郝章炳為毛墓碑開幕。當地干部群眾和國內十多位有名專家、學者前來慶祝這一盛短期包養事。新加坡、japan(日本)、韓國等多名學者發來賀電，新華社、中心電視臺、光亮日報社等包養價格十多家媒體記者前來采訪報道。
第五部門，關于”河間歌詩”。”河間歌包養一個月詩”于2006年5月申報國家級非物質文明遺產項目勝利。《詩經》很年夜篇幅是國風，多為平易近間歌謠，但年夜部門可以吟唱，”河間歌詩”即來源于此。歷經漢唐元宋古歌衍變，至明清呈現興盛。據平易近間傳說，元代以降，毛公書院均演習歌詩，至今大批在毛包養軟體公學堂上過學的白叟，會用包養犯法嗎歌詩包養俱樂部古曲演唱毛公學堂校歌。傳承譜系重要是口頭傳承，完全的傳承譜系僅包養網單次有行別營裘氏一支，裘孝信和唐永輝獲得河北省文明廳頒發的”河間歌詩”傳承人證書。河間市在歌詩普查、發掘、收拾、傳承、宣傳、人才培養和相關設施建設等方面制訂了詳細計劃。
第六部門，關于丙戌清明紀念詩祖毛公誦詩會。2006年3月26日，河間詩經齋、河間綠瑯軒、河北蒲臺書院、白洋淀泓湫草包養網ppt堂、河間毛公詩詞學會、北京年夜學一耽學堂等六單位，包養價格聯合舉辦包養心得了丙戌清明紀念詩祖毛公誦詩會，田國福掌管。到會的有河北省及滄州市文明界人士和當地詩人。誦詩的重要內容：一是誦讀《詩經》若干篇章；二是吟誦個人紀念毛萇的詩詞作品。尤可稱道的是有幾位熱情參與者是當地農平易近，均年逾古稀，當地中學生和幼兒園小伴侶也分別在會上齊誦《詩經》之詩數首。
第七部門，關于《河間遺韻》研討座談會。2004年4月，田國福編著的《河間遺韻》一書由時代出書社出書。這是一部從漢代至平易近國時期歷代文人、政要撰寫的觸及河間其人其事之詩、文、聯選集，包含472人的721首詩、282篇文章、42幅楹聯。僅乾隆天子歌詠河間的詩詞就近百首。時任滄州市委書記的張慶華高度評價該書，對晉陞河間的抽像和著名度，對促進滄州的文明建設必將起到積極感化。同年5月15日，由河北省文史研討館、河北省文物局等單位在石家莊配合舉辦該書研討座談會，劉章、鄭熙亭、張志欣、李屏東等與會專家學者盛贊該書是一部弘揚傳統文明的典范，很有文學和史料價值。河北省原副省長郭洪岐建議，把該書打形成為河間的城市手刺。就是在這個座談會上，郭洪岐明確提出一個主要觀點，即河間是《毛詩》的發祥地，”實事求是”的發祥地，西河年夜鼓的發祥地。
第八部門，關于河間先賢館、詩經博物館揭牌。2007年4月2日，河間先賢館和詩經博物館揭牌儀式在河間市文明局院內舉行。時任河包養違法間市委常委、宣傳部部長的贠廣志和時任河間市副市長的杜立華、時任河間市人年夜常委會副主任的白文英和時任河間市政協副主席的張文漢分別為兩館揭牌包養合約。走進先賢館，毛萇漢白玉雕像映進眼簾。館內展陳了河間獻王劉德、展子虔、馮道、劉長卿、劉完素、程敏政、紀昀、左喬林、馮國璋、郭風惠等先賢的生平事跡圖片及銘錄。詩經博物館由中華詩詞學會原會長孫軼青題名，館內陳列了部門《詩經》古籍版本、原毛公學堂匾、毛公書院舊物和周穎南題寫的毛公書院新匾，以及歷年來國內外專家學者前來參觀考核的照片、弘揚《詩經》文明的重要活動圖片。
第九部門，關于河間毛公書院。本輯包含毛公書院復建圖、史料輯要、杰出學子照片、碑記、歷代歌詠毛及毛公書院的詩文若干，此中乾隆天子御制詩多達十幾篇。當代詩人公劉踏訪毛公書院遺址后，因已毀于”文明年夜反動”期間，“尋不見半片當年陪葬的陶瓷”悲憤難平，賦詩痛斥“那伙歹徒哪兒理解什么叫《詩經》？他們是一群甜心花園狂人、惡棍和白癡！”當年就讀毛公學堂、從三十里鋪村走出往的有名作家俞林暮年重訪寫過一篇回憶文章，此中寫道：”在這樣長的歷史期間，時興時廢，是難以防止的，但值得提到的是之后歷代都有人倡導、集資，重建毛公書院。這不單證明毛公是多么令人敬慕，也證明我國究竟還是有一個尊敬文明的傳統。”他熱切等待著有一天毛公書院從頭聳立起來。
第十部門，關于河間正人館。從毛公書院到正人館，這既是毛萇傳詩的遺跡，也是后人朝圣之路。本輯重要收錄歷代包養故事歌詠正人館及”正人磚”詩作28篇，多選自《正人留真譜》，以題詠苗仙露”六正人磚”拓片為最。從詩文及序中流露出一些有關河間正人館的信息，如清代王樹楠《題正人館磚》序載：”同治壬戌(1862年），河間毛公墓壞于雨，土著土偶掘之，出磚門三。拆其頂，得”正人磚”數枚。”田國福撰《漢正人磚談藪》一文提到，史樹青師長教師曾為田國福加入我的最愛的正人磚拓片題跋：”漢正人磚河間出土，昔李響泉師長教師謂河間獻王筑正人館之遺物也。”
第十一部門，關于河間”詩經齋”集萃。重要介紹田國福加入我的最愛、研討《詩經》版本的結果。本包養女人輯收錄《歷代詩經版本從刊》序文、部門躲書目錄及推介文章9篇，海內外專家學者來信25封，文明交通及造訪詩經齋留下的照包養甜心片，以及書法作品若干，如周穎南”情系詩經”、郭洪岐”愿《詩經》在新農村建設中年夜放光榮”等題詞。從做郵包養dcard遞員時的”全國新長征突擊手”，到現在《詩經》加入我的最愛發掘，時間在變，腳色在變，但田國福幹事的那一包養網比較份執著沒有變。
“屈指茫茫二千載，鴻儒畢竟數河間。”謹以清代河間年夜儒左喬林兩句詩作結。
作者·簡介
呂包養平台險峰，1970年誕生，年夜學文明，曾任河間包養意思市第一中學教師，機關干部，熱愛讀書，2024年提早退休，現為執業律師。
責任編輯：近復
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